صدای شیعه

صدای شیعه: این روزها پیام‌های بسیاری در شبکه‌های اجتماعی و پیام‌رسان‌های ارتباطی رد و بدل می‌شود مبنی بر اینکه چرا نماز را فارسی نخوانیم؟ این پیام‌ دست به دست می‌چرخد و متأسفانه برخی از کاربرانی که در سنین پایین‌تری قرار دارند تحت تأثیر چنین پیام‌هایی قرار می‌گیرند و علامت سوالی در ذهن بسیاری به و صدای شیعه...

صدای شیعه: با توجه به مراوادتی که با ایشان (مقام معظم رهبری) داشته‌اید، آیا خاطره‌ای یا ویژگی خاصی از ایشان در ذهن دارید؟ به طور طبیعی هر کس از هر کشوری وقتی وارد ایران می‌شود و در برابر رهبر انقلاب اسلامی ایران می‌نشیند، خود را در برابر انسانی بشدت متواضع، مهربان و دوست‌داشتنی و عاطفی و پدری مهربا صدای شیعه...

صدای شیعه: با این حال آنچه پیش‌رو دارید، گفت‌وگویی خودمانی با این چهره برجسته درباره زندگی خصوصی و حتی خانوادگی اوست؛ گفت‌وگویی متفاوت که مخاطب را با ابعادی تازه از این شخصیت کم‌نظیر تاریخ معاصر آشنا می‌کند.طی 25 سال گذشته زندگی شما زندگی بسیار سختی بوده است، مردم دوست دارند بدانند طی این 25 سال ب صدای شیعه...

صدای شیعه: آیت‌الله حبیب‌الله مهمان‌نواز، نماينده مردم استان خراسان شمالي در مجلس خبرگان رهبري، با گرامیداشت میلاد حضرت فاطمه (س)، بر الگوبرداری بانوان از سبک و سیره فاطمی در تمامی شئون فردی و اجتماعی تأکید کرد. وی با اشاره به اینکه پیروی از حضرت فاطمه (س) زمینه‌ساز تحقق هدف تربیت زن تراز انقلاب صدای شیعه...

صدای شیعه: آنچه در حادثه کربلا نمود آشکاری دارد، تقابل چهره‌ها و صحنه‌ها با یکدیگر است. کربلا؛ عرصه رویارویی بود. در آوردگاه کربلا، در هر دو سو انسان‌هایی، مقابل هم، صف‌آرایی کرده‌اند.کتاب حمید محمدقاسمی تلاش دارد با رویارو کردن صحنه‌ها و چهره‌ها، زمینه بهره‌مندی از درس‌های تاریخ کربلا را فراهم آو صدای شیعه...

صدای شیعه: در آستانه فرا رسیدن سال نو شمسی قرار داریم؛ سالی که دید و بازدید‌ها، مهمانی‌ها و حضور در جمع دوستان،‌ آشنایان و خانواده‌ها نسبت به دیگر ایام پررنگ‌تر جلوه می‌کند. از سویی مسافرت‌ها رونق بیشتری پیدا کرده و همزمان با رستاخیز طبیعت، شاهد افزایش میزان رفت و آمدها و نشست و برخاست‌ها خواهیم ب صدای شیعه...

صدای شیعه: مرکز حقوق بشر بحرین با انتشار بیانیه ای اعلام کرد که فقط در مدت ماه فوریه گذشته، دستکم 10 نفر بازداشت شدند و از داشتن وکیل یا ملاقات با خانواده محروم شدند و در این شرایط، خطر شکنجه بازداشت شدگان افزایش یافته است. به نوشتۀ وبگاه "مرآة البحرین" مرکز حقوق بشر بحرین، این گونه اقدامات حکومت صدای شیعه...

صدای شیعه به نقل از پایگاه مرکز اسناد انقلاب اسلامی: با آشکار شدن فعالیت‌ها و دخالت‌های آمریکاییان در اوضاع سیاسی ایران بسیاری از شخصیت‌های سیاسی و فرهنگی کشور از روی ترس یا ضعف با دخالت‌ها و توطئه‌های آمریکاییان در ایران کنار آمده بودند. عده‌ای نیز فریب سیاست دوگانه‌ و وعده‌های آمریکا را خورده و صدای شیعه...

صدای شیعه: سیزدهم جمادی الثانی، سالروز وفات حضرت ام‌البنین(س) است؛ روزی که با عنوان روز تکریم مادران و همسران شهدا نامگذاری شده است و البته در سال جاری، با 22 اسفند ماه یعنی روز بزرگداشت شهدا هم همزمان است. و اما بیان شأن و مقام آن بانو و روضه وفات غریبانه‌اش، از جمله مواردی است که در اشعار شاعرا صدای شیعه...

صدای شیعه: این روزها، در شبکه های اجتماعی و در میان هزاران صفحه اینستاگرامی، صفحاتی را می بینیم که بزرگترها برای کودکانی که تازه متولد شده اند ایجاد کرده اند.صفحاتی که با تصاویری از روزمره های کودک اعم از تفریحات،خریدها و خلاصه صدای شیعه...

صدای شیعه: به گزارش پایگاه مرآه البحرین، وزارت امور خارجه آمریکا درگزارش سالانه خود درباره وضعیت حقوق بشردرحدود دویست کشور ومنطقه دراطراف جهان درسال 2016 ، به مشکلات عدیده در زمینه نقض حقوق بشر دربحرین پرداخت. چنین گزارشی دربار صدای شیعه...

صدای شیعه: صبح روز، یکشنبه هجدهم اسفند ماه به مناسبت بیست و چهارمین سالروز تأسیس کانون‌های فرهنگی و هنری مساجد استان تهران، مراسمی در ساختمان حج و زیارت با حضور سیدرضا صالحی‌امیری، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، ضرغامی مدیرکل فرهنگ صدای شیعه...

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی ارتحال آیت‌الله هاشمی رفسنجانی را تسلیت گفتند. متن پیام معظم له به شرح زیر است: «بسم‌الله الرحمن الرحیم انّا لله و انّا الیه راجعون با دریغ و تأسف خبر درگذشت ناگهانی رفیق دیرین، و همسنگر و همگام دوران مبارزات نهضت اسلامی، و همکار نزدیک سالهای متمادی در عهد جمهوری اسلامی جناب حجت‌الاسلام والمسلمین آقای حاج شیخ اکبر هاشمی رفسنجانی را دریافت کردم. فقدان همرزم و همگامی که سابقه‌ی همکاری و آغاز همدلی و همکاری با وی به پنجاه و نه سال تمام می‌رسد، سخت و جانکاه است. چه دشواریها و تنگناها که در این دهها سال بر ما گذشت و چه همفکریها و همدلیها که در برهه‌های زیادی ما را با یکدیگر در راهی مشترک به تلاش و تحمل و خطرپذیری کشانید. هوش وافر و صمیمیت کم‌نظیر او در آن سالها، تکیه‌گاه مطمئنی برای همه‌ی کسانی که با وی همکار بودند به ویژه برای اینجانب به شمار می‌آید. اختلاف نظرها و اجتهادهای متفاوت در برهه‌هائی از این دوران طولانی هرگز نتوانست پیوند رفاقتی را که سرآغاز آن در بین‌الحرمین کربلای معلّی بود به کلی بگسلد و وسوسه‌ی خناسانی که در سال های اخی صدای شیعه...

فرهاد نظری، عضو هيئت علمی جهاد دانشگاهی تهران به بیان مقوله حجاب و تاثیرات روان‌شناسی آن در دخترانی که به سن بلوغ شرعی رسیده‌اند اما به دلیل عدم توجه خانواده‌ها با لباس‌های نامناسب سنشان در جامعه ظاهر می‌شوند، پرداخت و گفت: خانواده‌هایی هستند که حجاب را به عنوان مسئله‌ای حکومتی رعایت می‌کنند و به محض خروج از مرزهای جمهوری اسلامی ظاهر خود را تغییر می‌دهند! در این خانواده‌ها دین مسئله‌ای درونی نیست. این خانواده‌ها به دلیل عدم اعتقاد به حجاب در فضاهایی مثل داخل ماشین، فضاهای دوستانه و محیط اجتماع توجهی به پوشش دختران خود که در سن حساس بلوغ جنسی و جسمی هستند، ندارند. مدير مرکز مشاوره و خدمات روانشناسی «جهت» با اشاره به اینکه در این سن کودکان به دلیل شرایط حساس روحی و جسمی در معرض آسیب بیشتری هستند، بیان کرد: بر اساس مطالعه‌ای که دکتر حسن احدی در سال 70 انجام داده‌ بود، سن بلوغ دختران در ایران 11 سال و سن بلوغ پسران 13 سال بود اما در عصر حاضر به دلیل محرک‌های بسیار زیاد این سن کاهش یافته و خانواده‌ها باید در نظر داشته باشند طبعاً بچه 9 تا 12 ساله آنها با کودکان متفاوت است. البته بحثی با عنو صدای شیعه...

به مناسبت فرا رسیدن سالروز رحلت حضرت فاطمه معصومه(س) و با توجه به اینکه وجود مقدس آن حضرت(س) در سهر قم منشاء برکات و خیرات بسیار شده است روایات آخرالزمانی اهل بیت(ع) درباره این شهر و اهلش مرور می شود. آیت الله نجم الدین طبسی، مولف و پژوهشگر مهدوی در کتاب «نشانه هایی از دولت موعود» در رابطه با نقش شهر قم در آخرالزمان چنین می نویسد: آنگاه که جامعه بشری به سوی انحطاط و تباهی پیش می رود، روزنه امیدی نمایان می گردد و مردمی پرچمدار نور در دل آن تاریکی ها می گردند، شهر قم در آخرالزمان این نقش را به عهده دارد. روایات بسیاری وجود دارد که این شهر مقدس و انسان های وارسته آن را- که وجود خود را از چشمه زلال مکتب اهل بیت(ع) سیراب کرده اند و رسالت ابلاغ پیام را به عهده گرفته اند- می ستاید. خداوند ولایت و دوستی ما را با طینت و سرشت آنان آمیخته امامان معصوم علیهم السلام سخنان گوناگونی درباره شهر قم و نقش آن در نهضت فرهنگی زمان غیبت امام زمان علیه السلام دارند که به برخی از آنها اشاره می کنیم. از برخی روایات استفاده می شود که قم و اهل آن رمز و الگوی تشیع و ولایت هستند. از این رو، هر کس را که می خواستند صدای شیعه...

صدای شیعه...

صدای شیعه: استاد رشاد، در ادامه سلسه جلسات درس اخلاق خود در حوزه علمیه امام رضا(ع) تهران، به تبیین آثار و نتایج "غیبت" پرداخت و آن را یکی از عوامل اصلی اشاعه دهنده فحشا در جامعه دانست و اظهار داشت: در برخی از روایات معصومین (ع)، به چند اثر رذیلت غیبت اشاره شده. بنابراین اگر کسی مرتکب گناه و فحشا شود، وقتی غیبت او را می کنید، در واقع گناه این فرد را اشاعه می دهید. این مسئله غیر از آن است که بگوییم آبروی فرد می رود. مثلا گاهی مطلبی را در مورد کسی ذکر می کنید که موجب وهن او نمی شود، بلکه او راضی به گفتن آن مطلب نیست. اینجا نه اشاعه فحشا است و نه لطمه زدن به آبروی فرد، اما مصداق غیبت است. گاهی هم وقتی مطلبی راجع به شخصی نقل می شود در حد اشاعه فحشا نیست، بلکه راز او برملا می شود. در حالی که اسرار مردم در نزد انسان امانت است.

وی با بیان این که اشاعه فحشا، اثری بیرونی و اجتماعی است، افزود: این که آبروی کسی آسیب می بیند، اثری دورنی است که باعث لطمه دیدن شخصیت فرد می شود، ولی گاهی فراتر از این بوده و منجر به تخریب فرهنگ می شود، جامعه را آلوده می کند و تأثیر منفی اجتماعی دارد.

* شیوع غیبت؛ زمینه ساز بدبینی در جامعه

رئیس شورای حوزه علمیه تهران با بیان اینکه شیوع غیبت، زمینه ساز بدبینی در جامعه خواهد بود، بیان داشت: جامعه ای که بر اثر رواج غیبت، آحاد آن احساس امنیت نکنند و این تصور پدید آید که آلوده و پرگناه شده است، بدبینی در آن همه گیر می شود. در چنین جامعه ای فرض و اصل اولی این است که همه بد هستند. چرا که حسب روش تجربی وقتی مسأله ای فراوانی می یابد از آن استنتاج می شود که گویا همه مبتلا هستند. به لحاظ روانشناختی نیز آنچنان می شود که همه به یکدیگر بدبین بوده و هم را تخطئه می کنند، احیانا تصویری کاذب و غیرواقعی از هویت جامعه شکل می گیرد. نظیر وضعیتی که در جامعه فعلی ایران وجود دارد و راجع به اقشار مختلف و اصناف گوناگون جمله های معروفی هست.

*رواج بدگویی ها

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به اینکه ذهنیت منفی نسبت به جامعه، حاصل رواج بدگویی هاست، افراز داشت: متاسفانه در عموم افراد و اقشار اجتماعی یک دید منفی به وجود آمده و مردم نسبت به یکدیگر بدبین شده اند. لذا در بررسی ها و مطالعات میدانی می گویند دو وضعیت وجود دارد «واقعی و ظاهری». اگر از مردم سئوال کنید که به نظر شما سطح دینداری جامعه چگونه است؟ چند درصد مردم نماز می خوانند؟ و ...، در پاسخ، وضعیت ناگواری را به تصویر می کشند، یعنی در مقام قضاوت راجع به دیگران داوری می کنند، اما اگر از تک تک افراد سئوال شود که آیا شما به نماز مقید هستید؟ جواب می دهند: بله؛ هیچ وقت نمازم ترک نمی شود. این دو پرسش و جواب دادن، دو نتیجه متفاوت می دهد.

*بررسی پاسخ یک سئوال مهم

وی اضافه کرد وقتی سئوال می کنید که به طور عام نظر بدهید، چون بدبین وجود دارد، نظر منفی می دهند. به طور مثال اگر سئوال شود که جامعه ما چه مقدار دیندار است؟ ممکن است بیشتر افراد بگویند، وضع مطلوبی نداریم. لذا برآیند این جواب ها این می شود که اوضاع بدی داریم و جامعه بی دین و یا بی مبالاتی هستیم. اما اگر سئوال قدری ناظر به واقع طرح شود و موردی و مصداقی بپرسیم می بینیم که برآیند پاسخ ها عکس شیوه پیشین است و نشانگر دین دار بودن غالب مردم است.

* منشأ تناقض گویی ها

استاد رشاد در بیان علت و منشأ تناقض گویی ها در جامعه، گفت: دلیل این اختلاف برآیند، این است که در شیوه نخست، سئوال ما از ذهنیت فردی است که نسبت به جامعه، بدبین و بدانگار است، به جهت این که غالب افراد در غیاب هم علیه یکدیگر سخن می گویند، لذا شیوع رذائل، سبب شکل گیری چنین فضایی در سطح جامعه شده است.

تولیت حوزه علمیه امام رضا(ع) تهران، "حسد ورزی" را یکی از عوامل اصلی غیبت در جامعه برشمرد و بیان داشت: متاسفانه گاهی حسد موجب غیبت می شود. مثلا دوست و هم محلی ما رشد می کند و به جای اینکه ببینیم چه شده او این گونه به لحاظ علمی، اجتماعی و عملی ترقی کرد؟ او را تخریب می کنیم.

*به جای تخریب به فکر خود باشیم

وی با بیان این که گاهی انسان برای این که عطش نفسانی حسدآمیز را سیراب کند، مرتکب غیبت می شود، ادامه داد: باید سرمایه، وقت، عمر و هزینه ای که برای تخریب دیگران می گذاریم را صرف آباد ساختن شخصیت و رشد وکمال خودمان کنیم.

 رئیس شورای حوزه علمیه تهران، سنجش وقایع با مقیاس دینی را ملاک تشخیص حق از باطل دانست و افزود: امام کاظم(ع) در روایتی می فرماید «فاصله میان حق و باطل چهار وجب است. اگر به گوشت شنیدی به چشمت هم ببین. به گوشت اعتماد نکن». بنابراین تا ندیدی باور نکن. این قاعده برای عموم است که در مظان هستند. اما در ادامه این روایت امام(ع) می فرمایند "نسبت به مومن که در مظان گناه نیست، حتی اگر چشمت هم دید باور نکن. بگو چشم به من بد گزارش می دهد. آنچه می بینم وجود ندارد".

*سیاه نمایی؛ درد صعب العلاج

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با بیان این که در شرایط کنونی سیاه نمایی، درد صعب العلاج جامعه می باشد، تصریح کرد: یکی از آثار منفی غیبت، آلوده کردن جامعه و سیاه نمایی می باشد؛ لذا چندین سال است که رهبر انقلاب توصیه می کنند که سیاه نمایی نکنید، چون دیگر نمی شود اصلاح کرد و علاج پذیر نیست.

منبع: حوزه

انتهای پیام

صدای شیعه...

صدای شیعه...

صدای شیعه به نقل از مهر: به مناسبت سالروز شهادت حضرت امام علی النقی الهادی(ع) با سه تن از کارشناسان مذهبی به گفتگو نشسته ایم که از نظر می گذرد؛

شرایط دوران امام هادی(ع)

حجت‌الاسلام والمسلمین غلامحسن محرمی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در خصوص ویژگی‌های عصر امام هادی(ع) و گسترش شیعیان در این دوره گفت: عصر امام هادی(ع)، زمان متوکل عباسی است که یکی از سخت‌گیرترین خلفای عباسی بر شیعیان بوده است. او بود که مذهب اهل سنت را پدید آورده و عثمانی ها را به دربار خود راه داد. تا آن زمان عثمانی‌ها یعنی طرفداران بنی امیه نتوانسته بودند به دربار عباسی‌ها راه یابند. او به شدت ضد علوی بود و همین بس که او دستور داد قبر امام حسین(ع) که محل زیارت و تجمع شیعیان شده بود را خراب کنند.

وی افزود: امام هادی(ع) در چنین عصری می‌زیست اما با این حال می‌توان گفت که شیعه از گسترش زیادی برخوردار بود. امام با اینکه در سنین کودکی به امامت رسید و در ثانی بخش زیادی از عمرش را در سامرا سپری کرد اما به نحو احسن توانست شیعه را راهنمایی و مدیریت کند. این مدیریت بیشتر از طریق نامه‌هایی بود که به دور از چشم ماموران حکومتی رد و بدل می‌شد.

این کارشناس دینی در مورد نقش امام هادی(ع) در آماده سازی شیعیان برای غیبت گفت: دیگر امامان نیز به موضوع مهدویت توجه نموده و احادیثی در این خصوص نقل کرده‌اند اما نکته این است که آماده کردن مردم برای غیبت در زمان امام هادی شتاب بیشتری می‌گیرد. مسعودی در کتاب اثبات الوصیه نقل کرده که امام هادی(ع) از پشت پرده با مردم سخن می‌گفت تا مردم را برای ندیدن امام آماده بکند. روایاتی نیز در خصوص غیبت از امام هادی(ع) داریم که می‌فرماید نوه من مهدی موعود است.

حجت الاسلام محرمی در بیان مظلومیت‌های امام هادی(ع) گفت: امام هادی حیاً و میتاً بسیار مظلوم واقع شدند و همیشه هم قبر آن بزرگوار غریب است. البته سنی‌های آنجا محب امام هستند، اما بالاخره مظلومیت ایشان از زمان حیات ایشان تا کنون قابل مشاهده است. ایشان در زمان حاکم جابری مانند متوکل زندگی کردند و چه اهانت‌هایی که به حضرت نشد. متوکل منزل حضرت را بارها تفتیش کرد و یا به حضرت شراب تعارف کرد. در روایت آمده است که اهل بیت مظلومون المقهورون هستند. پیامبر اکرم(ص) به اهل بیت می‌فرمایند انتم المظلومون بعدی، شما بعد از من مظلوم هستید.

امام هادی؛ خطیب الائمه است

حجت الاسلام علی نظری منفرد، استاد حوزه در مورد ویژگی‌های زیارت جامعه کبیره که از حضرت هادی(ع) منقول است گفت: آن طور که از برخی روایات استفاده می‌شود، امام هادی(ع) خطیب الائمه هستند و در سخن گفتن کلمات بسیار زیبا و مسجعی را به کار برده و نثر خیلی زیبایی دارند که دو یادگار باقیمانده از این امام بزرگوار زیارت جامعه کبیره و دیگری زیارت غدیریه است. هر دو زیارت از فصاحت و بلاغت خاصی از لحاظ لفظ برخوردار است. همچنین از نظر معنا، معانی بسیار ژرف و عمیقی را در بردارد که این زیارت را از جایگاه خاصی برخوردار کرده است.

وی در خصوص سند زیارت جامعه کبیره نیز گفت: سند زیارت جامعه کبیره به موسی بن عبدالله نخعی منتهی می‌شود و این زیارت در منابع اصلی شیعی مثل شیخ صدوق نقل شده است. در منابع عامه هم حموئی صاحب فرائد السمطین در این کتاب این زیارت را نقل کرده است. بنابراین فریقین، زیارت جامعه کبیره را نقل کرده‌اند و این زیارت در منابع دسته اول ما آمده است. از ویژگی‌های این زیارت این است که برخلاف سایر زیارات، زیارت بلندی است و علت طولانی بودن آن این است که این زیارت متضمن و دربردارنده معارف اصیل اسلامی است.

این کارشناس دینی افزود: خدای متعال در قرآن مجید برای اهل بیت جایگاه ویژه‌ای را قرار داده و در سوره احزاب آیه تطهیر را درباره اهل بیت نازل نموده است. خداوند در سوره مبارکه اسرا می‌فرماید «آت ذی القربی حقه» که حقی را برای اهل بیت در نظر گرفته است. این آیه و آیات دیگری در سوره مبارکه دهر، آیه مباهله، آیه مودت و... نشان می‌دهد که اهل بیت مقام و منزلتی جدای از سایر مردم و صحابه رسول خدا دارند. امیرالمومنین در خطبه‌ای می‌فرمایند لا يقاس بآل محمّد من هذه الاُمّة أحد، یعنی هیچ کسی را نمی‌توان با خاندان پیامبر(ص) مقایسه کرد. امام هادی(ع) در این زیارت جایگاه و شأن و اوصاف اهل بیت را بیان می‌کند. مثلاً می فرماید عادتکم الاحسان و سجیتکم الکرم و... که از فرازهای این زیارت است.

وی با بیان اینکه این زیارت سیره ائمه و معارف اصیل اسلامی را بیان می‌کند، گفت: مثلا در فرازی آمده است: "بکم فتح الله و بکم یختم"، یعنی به وسیله شما خداوند شروع و ختم می‌کند. "بکم ینزل الغیث"، این نشان می‌دهد که این بزرگواران مجاری فیض حضرت حق هستند و خدای متعال فیض خود را از این طریق نازل می کند.

وی افزود: باید گفت زیارات ناحیه مقدسه چند تا است و این زیارات را مرحوم مجلسی در بحار نقل کرده است. ممکن است یکی از زیارات ناحیه مقدسه هم از حضرت هادی(ع) باشد. چون در بعضی از رواتی که زیارت ناحیه مقدسه را نقل کرده اند به سنه 251 باز می‌گردند و این سال زمان امامت حضرت هادی(ع) بوده است. لذا بعید نیست که برخی از این زیارت‌هایی که نقل شده از امام هادی(ع) باشد.

حجت الاسلام نظری منفرد در مورد زیارت غدیریه نیز افزود: همان فصاحت و بلاغتی که در زیارت جامعه کبیره می‌بینیم دقیقا در زیارت غدیریه دیده می شود. از نظر محتوا نیز زیارت غدیریه به مناسبت روز غدیر خم است که وجود مبارک پیامبر(ص) به امر پروردگار خطبه غدیر را ایراد کردند و بعد امیرالمومنین(ع) را به جای خود را نصب نمودند. همین محتواهایی که پیامبر(ص) در روز غدیر خم بیان کردند در زیارت غدیریه هم مشاهده می‌کنیم.

این کارشناس دینی در مورد تفسیر عبارت «یا ولی الله ان بینی و بین الله ذنوبا لا یعطی علیها الا رضاکم» گفت: در رابطه با این فراز خوب است که به قرآن استشهاد کنیم. قرآن کریم در دو جا نسبت به اینکه خداوند گناهان انسان را عفو کند اشاره کرده است. یکی ماجرای بچه‌های یعقوب است که در سوره مبارکه یوسف می‌فرماید که قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا کُنَّا خَاطِئِينَ... قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ، بچه‌های یعقوب با آن گناهی که مرتکب شده بودند و یوسف را از پدر جدا نموده و به چاه انداخته بودند، خود می‌توانستند استغفار کنند اما آمدند پدر را که پیامبر بود و در نزد خدا وجیه بود نزد خدا واسطه قرار دادند و از او خواستند که برای آنها طلب استغفار کند. لذا او را واسطه قرار دادند و حضرت یعقوب هم آنها را رد نکرد و گفت سوف استغفرلکم و وعده داد که برای آنها استغفار کند. این نشان می دهد که ما نیاز به شفاعت داریم. آیه دیگری نیز در مورد پیامبر ما در سوره مباره نسا آمده است که لَوْ اَنَّهُمْ اِذ ظَّلَمُوا اَنْفُسَهُمْ جاءُوْکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ، یعنی تنها استنغفار گنه کار کافی نیست و باید پیامبر برای آنها استغفار کند لوجد الله توابا رحیما، آن وقت خدای متعال خواهد بخشید. دقیقا این مضمونی که در جامعه کبیره آمده است که این ذنوب بخشیده نمی‌شود مگر اینکه رضای اهل بیت ضمیمه آن شود. همان چیزی است که در این دو آیه شریفه می بینیم. اهل بیت که وجاهتی در پیشگاه خدا دارند، به وسیله آنها از تقصیر ما درگذرند.

وی در پایان اضافه کرد: زیارت جامعه کبیره متضمن معارف اصیل اسلامی است. زائری که با این زیارت معصومی را زیارت می کند، خوب است که به محتوا و مضمون این زیارت توجه نیز توجه کند.

ضرورت بیان مطالب کاربردی زندگی اهل بیت

حجت الاسلام واضحی آشتیانی، کارشناس دینی در مورد موقعیت دوران امام هادی(ع) گفت: موقعیت امام هادی(ع) موقعیت خاصی است به این جهت که اهل بیت در اوج غربت بودند و سخت گیری های زیادی در مورد اهل بیت می شد. عده ای پیش بینی هایی برای آخرین حجت خدا می کردند لذا باعث شده بود که دشمن حضرت هادی(ع) و حضرت عسکری(ع) را تحت مراقبت ویژه قرار دهد. حضرت هادی(ع) در سامرا میان منصوبین حکومت و تحت مراقبت آنها زندگی می کرد. این نشان می دهد که فضای زندگی کردن را برای حضرت هادی فضای بسته ای قرار دادند که همین باعث شد که ارتباط آن حضرت با شیعیان کمرنگ شود و به سختی صورت گیرد.

وی ادامه داد: از آنجایی که امام هادی(ع) با یک واسطه با مسئله غیبت ارتباط دارد قطعا باید برای غیبت زمینه سازی می کردند. آن حضرت سعی کردند که شیعه ملاک و شاخص های لازم را داشته باشد در حالی که امام خود را نمی بیند. از طرف دیگر حضرت هادی(ع) برای زمینه سازی در مسئله غیبت زیارت جامعه کبیره را به یادگار گذاشتند. امام هادی(ع) با صدور این زیارت که محوریت آن با معرفی ائمه است و ویژگی های امام را بیان می کند، شاخص های اصلی را بیان کردند.

این کارشناس دینی در مورد یکی از فرازهای زیارت جامعه کبیره گفت: در زیارت جامعه کبیره فرازهای مهمی آمده اما یک فراز آن این است که إِنْ ذُکِرَ الْخَيْرُ کُنْتُمْ أَوَّلَهُ وَأَصْلَهُ وَ فَرْعَهُ وَ مَعْدِنَهُ وَ مَأْوَاهُ وَ مُنْتَهَاهُ، اگر صحبت خیر بشود و بخواهیم راجع به خیر سخن بگوییم اهل بیت اول و آخر و منبع و معدن خیر هستند. یعنی خوبی ها و صفات برجسته و امتیازات در اهل بیت به اوج خود رسیده است. لذا در روایت شریف از وجود مقدس پیامبر(ص) داریم که فرمود اگر شما بخواهید خیر را در کسی ببینید باید در وجود حضرت زهرا(س) جستجو کنید. فاطمه زهرا(س) اصل خیر است. 

وی با اشاره به ضرورت بیان مطالب کاربردی زندگی اهل بیت توسط کارشناسان گفت: این نکته ای که مقام معظم رهبری در مورد بیان نقاط کاربردی زندگی ائمه فرمودند، بسیار مهم است و آن به این جهت است که ما برای تربیت مردم و بچه های خود از محصولات اندیشمندان غربی استفاده می کنیم این در حالی است که اگر به معارفی که توسط اهل بیت بیان شده توجه کنیم، می توان بسیار از مشکلات موجود را مرتفع کرد. سراسر زندگی امام هادی(ع) قابل الگو پذیری است. اگر تنها ویژگی های کلی امام هادی تبیین شود اثر و ثمر کمتری دارد تا اینکه نقاط کاربردی سیره اهل بیت استفاده شود. سلامت و پاکی جامعه برای اهل بیت بسیار مهم بوده است و این باید برای مردم تبیین شود. 

انتهای پیام

صدای شیعه...

صدای شیعه: آیت‌الله محمدعلی ناصری از اساتید برجسته اخلاق است که تولیت حوزه علمیه حضرت ولی عصر(عج)، حوزه علمیه صاحب الزمان(عج)، حوزه علمیه نرجس خاتون(س) و مرکز دیجیتال حضرت ولی عصر در دولت‌آباد اصفهان، موسسه تحقیقات نجوم اسلامی و موسسه دارالهدی قم را بر عهده دارد.

نماز جماعت و مجالس وعظ و سخنرانی آیت‌الله ناصری در مسجد کمرزرین اصفهان برقرار است و این استاد اخلاق به صورت هفتگی، چهارشنبه شب‌ها پذیرای عموم به ویژه طلاب و روحانیون است.

ماه رجب ماه عجیبی است. ملکی در آسمان است که حضرت حق به واسطه آن، بندگان خویش را در این ماه دعوت می‌کند که «انا جلیس من جالسنی».

زمان، زمان بسیار مساعدی است برای آشتی کردن با خدا. ماه رجب را ماه تخلیه، ماه شعبان را ماه تهلیله و ماه مبارک رمضان، ماه ضیافت است.

یازده ماه گذشته اشتباهات، خطاها، گناهان، فراموشی‌ها و غفلت‌ها همه‌اش نوشته شده است هر کدام از این خطاها و اشتباهات به یک حجابی در اطراف قلب ما تبدیل شده است.

چه کار باید کرد؟ این حجاب‌ها شوخی نیست. اگر حتی روزی یک گناه کرده باشیم یازده ماه را در 30 روز ضرب کنیم چه عددی بدست می‌آید؟! هر گناهی که سراغ ما بیاید مسافت زیادی ما را از خداوند و اهل بیت دور می‌کند. ماه رجب، ماهی است که انسان باید حجاب‌ها را از بین ببرد. خداوند ظرف زمان را برای تخلیه گذاشته است. خداوند متعال می‌فرمایند هر چه می‌خواهی به در خانه خودم بیا به تو عنایت می‌کنم. «یا من ارجوه لکل خیر». در این ماه 6-5 نوع عبارت برای استغفار از ائمه اطهار (ع) روایت شده و هر کدام یک اثر مخصوص خود دارد. البته در ماه‌های دیگر هم استغفار هست. همچنین نمازها و دعاهای این ماه هر کدام یک اثری دارد همانند میوه‌ها که هر یک برای خود اثری دارند.

اگر وقت نمی‌کنید روزی حداقل یک دعا از دعاهای وارده در ماه رجب را بخوانید، حیف از این ماه بگذرد و ما از حجاب‌های باطنی خویش کم نکرده باشیم. این دعاهایی که از اهل بیت (ع) رسیده است یکی از اهداف آن برای تعلیم ما انسان‌ها است که اگر خواستیم دعا کنیم بدانیم چگونه دعا کنیم.

امام سجاد (ع) در صحیفه سجادیه می‌فرمایند: خداوندا قدرت و تاجی به من بده که کفایت کند مرا و به دیگران محتاج نباشم.

تاج، بر دو معنا است یک معنای آن چیزی است که سلاطین از جنس طلا و نقره بر سر می‌گذارند که علامت و نشانه عظمت و با بزرگی، سلطنت، حکومت و شخصیت است.

معنای دوم «تاج» در کلام حضرت سجاد (ع) آمده است که ایشان می‌فرماید: خدایا قدرتی به من بده که به کمال عبودیت و بندگی رسیده و تاج بندگی بر سرم بگذار. یعنی توفیقی به من بده که به نحوی عبادت کنم تو را، که یکی از بنده‌های خاص‌ات باشم همانطور که برای سلاطین به علامت قدرت و حکومت تاج می‌گذارند به من هم در بندگی و در عبادت کردن تو در منتها درجه بندگی و عبودیت تاج بندگی بر سر گذارم.

بنابراین ما باید از خدا بخواهیم که بنده صالح او باشیم، بنده باشیم! نه آزاد، همچنین حضر ت سجاد (ع) دوستان و پیروانشان را تعلیم داده و می‌فرمایند: کاری کنید که تاج عبودیت و بندگی به سر شما گذاشته شود و منتها درجه قرب حق را پیدا کنید. از این رو دنیا مهم نیست چرا که ما چند صباحی بیشتر در این دنیا عمر نخواهیم کرد پس سعی کنیم طبق رضایت الهی در این عمر محدود خود عمل کنیم.

انتهای پیام

صدای شیعه...